师：同学们，把书翻到第38页，接着学习杜甫诗三首。今天先看《咏怀古迹（其三）》。大家一看标题就知道这又是一组诗。《咏怀古迹》是一组结构严密的七言律诗，作于唐代宗大历元年，五首各咏一古迹，依次是庾信故宅、宋玉故宅、昭君村、先主庙、武侯祠。我们今天要学的就是其中第三首，它咏的古迹是昭君村。王昭君，同学们都熟悉，她是中国古代四大美人之一。王昭君，名嫱，字昭君，汉元帝时期宫女，晋朝时为避司马昭讳，改称明妃。所以这首诗里说“生长明妃尚有村”。可以说，王昭君凭借她传奇的人生经历，成了后世文人热衷歌咏的对象之一。
据不完全统计，昭君之后的两千年里，有500多位诗人为她写下了700多首诗。而我们今天要学的这首，历来被认为是最好的。《唐宋诗醇》里就说“有明妃者，此首第一”。清人沈德潜也说：“咏昭君诗，此为绝唱，余皆平平。”接下来，我们一起来学习这千古一首《昭君怨》。首先，请同学们整体阅读诗歌，找出诗歌的诗眼。我们都知道诗眼是什么吧？诗之有眼，犹人之有目也。诗眼指的是作品中点睛传神之笔，它有两种表现形式：一种是诗词句中最精炼传神的某个字，以一字为工，就比如说“红杏枝头春意闹”，王国维说这一“闹”字而境界全出；另一种是全篇最精彩和关键性的字词、句子，是一篇诗词的主旨所在。那么接下来，我们一起来读一读《咏怀古迹（其三）》。在读的过程当中，同学们需要注意读准字音和停顿，同时关注问题，如果找到诗眼了，请提笔把它画下来。我们一起来读：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”同学们，找到这首诗的诗眼了吗？相信大家都能找到“怨恨”。那么接下来，我们结合具体诗句，品析明妃都有什么怨恨，作者是如何描写她的怨恨的。我们先看首联“群山万壑赴荆门”。同学们，读这个首联的起句，大家有什么感受？是不是和我一样，觉得气势非凡？首联写群山万壑齐聚荆门，作者为什么要这样开头，这样开头好不好呢？关于这个开头，后代评论家观点不一。明人胡震亨在《杜诗通》里说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，未合作。”意思是，像“群山万壑赴荆门”这样的地方，应该是英雄横空出世的地方，用来写女子不合适。但是清人吴瞻泰在《杜诗提要》中提出不同观点，他说：“八端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，实产明妃，说的窈窕红颜，惊天动地。”同学们，你更赞同谁的观点？相信很多同学跟我一样，更赞同吴瞻泰的观点。可以说，首联正是用这惊天动地的宏伟气象来烘托出明妃的不凡，引出了明妃。问题来了，这首诗歌咏的是这样一个古代美人，为什么开头不突出她的美貌，而要突出她的不凡呢？这个问题我们先不解答，放在这，希望读完这首诗，同学们内心都有自己的答案。
再看诗歌的颔联和颈联“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂”。这四句诗字面意思好理解，写的是明妃离开了汉宫，来到大漠，并且死在大漠，最终只能遣魂魄归乡。那么，我想和同学们探讨一个问题，中间两联主要运用了哪些表现手法，表达了哪些感情？同学们可以把这四句诗再读一读。找到表现手法了吗？首先，在这两联中使用了对比的手法，“去”和“留”形成对比。昭君一去离开了不该离开的故国，留在了不该留下的荒漠，而这一去一留之间，又产生了生与死的对比。昭君生前美貌可以被识，却没有被识，死后不能归来，只能遣魂魄归乡。再看，“春风”和“夜月”放在一起读是什么感受呢？“春风面”温暖明媚，“夜月魂”冷凉凄清。可以说，中间两联，诗人寥寥几笔，写尽了昭君一生的悲剧。还有用典，怀古诗喜欢用典，这首诗也用了典故，比如说“画图省识春风面”就使用了画工弃市的典故。同学们知道这个典故吧？那句诗“当时枉杀毛延寿”应该都知道。如果还不太了解这个典故，可以看看课下注释22，再去了解一下。可以说，这个典故写出了诗人认为由于汉元帝的昏庸，导致了昭君的悲剧。明妃的怨恨不仅有远嫁异域、怀念故土的幽思，还包含恨帝始不鉴遇的幽怨。生而不遇，死而徒然，多少无奈呀。再看尾联“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”。我们找诗眼时找到了“怨恨”，可以说“怨恨”两字点明全篇主旨。但是诗人又说“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”，他说昭君之怨歌当从琵琶中弹出。想象一下，诗人觉得那千载之下的琵琶曲都是昭君弹不完的怨恨啊。可以说，“侍琵琶以千载”，即言怨恨之长久，表达了作者对她的无限同情。那么读到这里，请同学们总结全诗，梳理一下昭君的怨恨都包含哪些具体内容呢？相信这个问题不难回答。
昭君的怨恨有远嫁异域、生死异乡的悲戚，思念故乡不得归还的孤苦，无人欣赏终身飘零的怨愤。那么同学们，诗人此时漂泊在西南天地之间，为什么要歌咏这样一个千古美貌的女子呢？接下来，请同学们和我一起结合怀古诗的特点，分析“怨恨”的深刻内涵，挖掘这首诗歌当中“怨恨”除了写昭君怨，还包含什么内容。同学们，怀古诗我们不陌生，初中就学过张养浩的《山坡羊·潼关怀古》。能回想一下怀古诗的主要特征和阅读怀古诗的方法吗？相信同学们都知道，怀古诗在结构思路上一般遵循“临古地、思古人、忆其事、抒己志”的结构思路，也就是说，大部分怀古诗诗人最终都是用它来抒发自己的情感。那么诗人为什么要借古人古事来抒发自身情感呢？很多情况下，是因为诗人的人生经历和内心情感与他所借的古人古事有相关关系。
再看怀古诗，在内容主旨上往往涉及国运衰微、统治者荒淫奢侈、昔盛今衰、壮志难酬和孤寂失意。怀古诗经常使用用典、对比，特别是今昔对比、借古讽今或抒怀等艺术手法。了解了这些特点之后，再回顾我们的问题，是不是就有答案了？《唐宋诗词要》里说：“至于明妃，若不沦于胡虏，吾甚惜之，而其身世流离之恨，故与己同也。”意思是，前面几首诗都是写跟男性相关的古迹，好理解，但到了明妃好像不太对等。但是明妃的身世流离之恨本来就与杜甫相同，所以认为“此自喻其寂寥千载之感也”，诗人是用这首诗来抒发自己的情感。那么将诗中的昭君和诗人杜甫放在一起比较，会发现什么呢？我们发现两人还真有许多相似之处，一个是绝代佳人入宫见妒，美貌只能留在画图当中，最终远离汉宫，生死异国且魂魄归乡；一个是才华横溢，入朝见妒，最终无辜遭贬，壮志难酬，晚年漂泊天涯，有家难归。运用知人论世的方法，结合时代背景看，这首诗写作时，诗人正漂泊西南天地间，远离故乡，处境和昭君相似。他寓居在昭君的故乡，事实上是要借昭君之酒杯浇自己之块垒，表达了自己怀才不遇、抱负不得施展，以及羁旅他乡的苦闷和惆怅。可以说，这首咏昭君诗，事实上是诗人悲昭君以自悲也。