师：同学们，大家好。今天让我们一起来学习 11 课短文两篇中的第二篇《记承天寺夜游》。首先了解这节课的学习目标：一、反复诵读，理解文章内容，感受作者平淡自然的语言风格；二、疏通文意，借助联想和想象，把握作者笔下的景色特点；三、领悟作者复杂微妙的情感，培养高尚的情操。
有这么一个人，抗击疫情时，他能冲在最前线；柴米油盐中，他能独创美食；躬耕禾下，他可引领时尚潮流；起坐提笔，他亦能笔落惊风雨。他是谁呢？他就是苏轼。苏轼，字子瞻，号东坡居士，是北宋杰出的文学家、诗人、词人、散文家、书画家，四川眉山人。他与父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学闻名，世称“三苏”，同时他也是唐宋八大家之一。
今天我们就来学习苏轼所写的《记承天寺夜游》。分析标题，“记”是古代的一种文体，主要记载事物，并通过记人、记事、记物、写景来抒发作者的感情或见解。“夜游”可见这是一篇游记。游哪里呢？承天寺，在当时的黄州，今湖北黄冈南。那么苏轼为什么会夜游承天寺？他和谁一起游？看到了什么景，又会抒发怎样的情怀感受呢？让我们诵读课文，初步感知。同学们朗读课文时注意读准字音，读准节奏，读出感情。现在请先听老师读《记承天寺夜游》：
“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”
接下来，请同学们按要求大声朗读，按下暂停键开始吧。
接下来让我们一起疏通文意，积累字词。请同学们借助课下注释、工具书，联系以前所学翻译全文，在翻译时注意加点字词。我们来看第一句：“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。”这里“户”的意思是门，“欣然”的意思是高兴的样子。在七年级上册的《咏雪》中，我们曾见过“公欣然曰”，那里的“欣然”也是高兴的样子。这句话翻译过来就是：元丰六年十月十二日夜晚，我脱下衣服正打算睡觉，这时月光照进门里，十分美好，引发了我的游兴。于是我高兴地起来，走到户外。
接着来看下面的“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，亦未寝，相与步于中庭。”这两句话中，“念”的意思是考虑、想到；“与”是和、同；“遂”是于是、就，我们在七年级《孙权劝学》中也见过“肃遂拜蒙母”，那里的“遂”也是于是、就的意思；“寝”是睡觉；“相与”是共同、一起；“中庭”即庭中、院子里。这两句意思为：想到没有可以与我共同游乐的人，于是我来到了承天寺寻找张怀民，张怀民也没有睡。于是我们一起在庭院中散步。
再看后面的“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”这里“如”的意思是像，同学们一定要注意这个字的重要性。庭院中的月光像积水般澄澈透明，写的是月光，而不是积水，“空明”形容水的澄澈。“藻、荇”均为水生植物。这句话翻译意思为：庭院中的月光像积水般澄澈透明，仿佛有藻荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子。同学们可以想象一下，这是一幅多么澄澈又美妙的画面，那么它会激发作者怎样的情思呢？
请看最后三句：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”“但”的意思是只是，与《孙权劝学》中的“但当涉猎”的“但”同义；“耳”是罢了，在《狼》那篇文章中，最后一句“止增笑耳”，“耳”也是罢了的意思。这三句话翻译意思为：哪一个夜晚没有月光？哪个地方没有竹树柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
到这里我们疏通了文意，同学们接下来还要注意积累字词，夯实基础。本文的古今异义词有：“月色入户”，古义“户”是门，今义是住户、人家；“但少闲人如吾两人者耳”，古义“但”是只是、只不过，今义“但”表转折关系的连词；“耳”从句中的古义为而已、罢了，今义是耳朵。继续来看本文的一词多义，“与”，“念无与为乐者”的“与”意思是和、同，而“未复有能与其奇者”的“与”（注意读音和意思都不一样），这里的“与”是参与，意思为欣赏、领略。“空”，“庭下如积水空明”的“空”意思为空灵，“空谷传响”的“空”意思为空旷。
梳理了课文，积累了字词。同学们，让我们再读课文，梳理思路，一起来赏月悟情。《记承天寺夜游》苏轼：“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”