师：同学们，大家好。我们先来看一段文字：“得罪以来，深自闭塞，扁舟草屦，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜，渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。”我自从得罪以来，闭门不与外界交往，乘着小船，穿着草鞋，纵情于山水之间，与樵夫渔夫混杂相处，常常被醉汉推搡责骂，却总是暗自高兴，渐渐不被人认识了。平生的亲朋好友，没有书信寄来，即便写信也不回复，自己庆幸差不多能避免与世人交往了。那么这里的主人公是谁呢？是苏轼。这是他写给李端叔的一封信，描述了他在黄州时的生活状态。我和你们一样，初读这段文字时也感到有些惊讶。都知道才华横溢的苏轼有很多朋友，日复一日的应酬，连篇累牍的唱和，占据了他很多时间。可一旦得了罪，便与这些朋友失去了联系。他得了什么罪？苏轼从此就很少有朋友了吗？好在，这时有一位朋友与他相伴同游。是谁呢？让我们一起走进《游沙湖》。下面，伴着老师的范读，请同学们对文中的一些重点字词进行圈点勾画，并归纳出第一段和第二段的内容。
《游沙湖》原文：黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺蛳店。予买田其间，因往相田得疾，闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以指画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”即欲与之同游。清泉寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”是日，剧饮而归。
我们来疏通文段，注意以下文言现象：“买田其间”是“买田于其间”，省略了“于”，同时也是倒装句，应为“于其间买田”；“因往相田”的“相”，观察之意；“善医而聋”的“善”，形容词活用为动词，意为擅长；“而”，转折连词，但是；“余戏之曰”的“戏”，调笑逗趣；“溪水西流”，“西”名词作状语，像西；“君看流水尚能西”，“西”名词作动词，向西流；“是日聚饮而归”，“是日”，这天、当天，“而”，顺承连词，于是、然后。
积累了字词，我们来看文章结构，比较简单。第一段记人，“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”同学们都发现了明显的“意”字，其实本文就是围绕“意”字展开的，有哪些具体的“意”呢？我们来一探究竟。说是游沙湖，作者在开端并没有开门见山地去描写游览，而是以简约的笔法交代了沙湖的地理位置和作者此行的原因，然后重点介绍了一个人，是谁呢？庞安常。庞安常又是什么样的人呢？我们来看一段材料：庞安常，字安时，湖北蕲水人。儿时读书，过目不忘，博物通古今，极长于医，耳聋，但自学研习中医，尤善针灸，为人治病，十愈八九，救人无数，在乡里口碑极佳。从这一段我们可以看出，安常真的是一个有才的神医。那他身上必然有很多可描写之处，那么苏轼是如何描写庞安常的呢？“闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以指画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：‘余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。’”
看出什么区别之处了吗？在第一则材料中，这么多可描绘之处，苏轼没有面面俱到，而是选取了安常“隐物觉人”“以眼为耳”这一特异之处，抓住这个特点，选取了一个典型的事例，即“以指画字，书不数字，辄深了人意”这一典型的细节点化成文，写出了人物的非同一般。可以试想，一个行医之人，却是一位耳聋之人，他在工作和生活中必然遇到很多限制。但是他凭借自己的颖悟绝人，克服了种种困难，最终成为了医术高明的名医。
苏轼在这里的描写非常传神，仅寥寥数笔就把人物写活了。那么这里强调安常的“以眼为耳”，仅仅是为了突出他的行为特征吗？而且作者把自己也带上了，说“余以手为口”，有什么用意呢？又说他们俩同时是“异人”，那在这里又有什么深意呢？这里我们就联系到一开始所提出的问题，苏轼得了什么罪？走进苏轼背后的故事。
王安石辞去宰相后，有人从苏轼的诗文中罗织罪状诬陷他，说他包藏祸心，将他逮捕并投入了监狱，酿成了北宋有名的文字狱“乌台诗案”。由于宋朝有不杀士大夫的惯例，所以经过四个月的折磨后，苏轼免于一死，但被贬为黄州团练副使。在被贬黄州的第四年，即1082年，他写出了《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》这三篇传世名作，由他的政治低谷转而登上了他的文学巅峰。
那么回到刚才的问题，两人有什么共同之处呢？苏轼这里表面上写安常，实际上也在写自己。我们来看，安常“隐物觉人”，但隐居在乡间，只能做一名村医。苏轼曾被仁宗皇帝夸赞为儿孙寻得的相才，又诗文绝世，却因“乌台诗案”被贬居偏远之地。两人都有着相同的境遇，更相似的是两人都不用耳，安常是以眼为耳，苏轼是以手为口。同为“异人”，安常不用耳是因为他耳聋，眼明心慧是他唯一所凭借的。苏轼不用耳体现在他遭贬异地，却泰然处之。这里类比，我们通过“一人一词”的自嘲和戏谑中就可以看出，生处困境的苏轼依旧是那么洒脱乐观。
那么作为苏轼的朋友，安常又具有怎样的性格特点呢？我们来看一段文字：“年五十八，忽闭户，谢绝人事。既而门人请自视脉，笑曰：‘吾察之审矣，且出入息亦脉也，今胃气已绝，死矣。’遂屏却药饵。后数日，与客坐语而卒。”由此观之，安常真的是一个乐天知命的豁达之人，无怪乎与东坡为友，两人真是“同为一人”啊。此为“意人”，“以手为口，以眼为耳”的两位“异人”。
这一段包含了苏轼很深的感叹，但转念一想，上天是公平的，安常虽然生理上有缺陷，但是他颖悟绝人，苏轼虽然被贬，可能也会因祸得福。加上病好了，状态也好些，自然有了游玩的兴致。现在全文才开始进入正题，写游沙湖所见到的哪些景观呢？三处景观，清泉寺、洗笔泉和兰溪。苏轼在这里淡化了沙湖的景物描绘，但是却突出了一个“溪水西流”。有没有发现什么异处？我们都知道，在地理上，我国地势西高东低，所以一般情况下水都是往东流的。“天上众星皆拱北，世间无水不朝东。”文学作品中也有描绘，“大江东去，浪淘尽”“恰似一江春水向东流”“滚滚长江东逝水”。很多时候人们还喜欢用水流来形容青春的一去不复返，“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”等等。东流的水见惯了，西流的水自然引起了作者的注意。那么苏轼赋予溪流的水怎样的含义呢？我们来解释。紧接着的一首词，《游沙湖》全文170多字，简短之中却用了苏轼自己的一首词《浣溪沙》，共42字，约占全文的四分之一，结构很有特色。
上阕“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。”上阕主要是写景，写了哪些景物？表现了怎样的感情呢？上阙的景物主要由以下的意象组成：兰芽、溪水、松林、沙路、暮雨、子规（也就是杜鹃鸟）。这些意象组合在一起，营造了一种什么样的意境呢？营造了一种优美、洁净、明丽、清新的意境，这画面让人身临其境，心旷神怡，表现了作者喜爱自然、热爱人生的情感。