师：同学们好，今天我们学习苏洵的《六国论》。在战国末期的七雄博弈中，崤山以东的齐、燕、赵、韩、魏、楚六国合纵，共同对抗函谷关以西的秦国。当时，无论是内在实力还是外在声势，六国都远超秦国。可结局却是六国纵散约败，逐一被秦国蚕食鲸吞。公元前221年，秦始皇横扫六合，登上帝王宝座。这段历史引发后代学者深思，他们纷纷探究其中原因，以作历史借鉴。苏洵的《六国论》便是这样一篇史论文。下面，我们通过一段朗读视频来感受《六国论》的气势。
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师：《六国论》：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：‘以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。’此言得之。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。”
师：同学们对其中的字音有什么疑问吗？课后可以和老师、同学们一起交流。掌握并积累一定的文言词汇，有助于准确理解文意。今天老师挑选了一些文言词汇，带大家一起熟悉，大家可以和老师一起填空。“弊在赂秦”，“赂”是“贿赂”，必定在于贿赂秦国。“率赂秦耶”，“率”，全都、一概，全都是因为贿赂秦国吗？“故不战而强弱胜负已判矣”，“判”是“确定”的意思，因此不用作战，谁强谁弱，谁胜谁负已经确定了。“至于颠覆，理固宜然”，“至于”相当于“以至于”，“固”是“本来”，至于颠覆灭亡的结局，从道理上来说，本来应当这样。“与嬴而不助五国也”，“与”是“亲附”，亲附秦国而不帮助其他五国。“使速祸焉”，“速”是“招致”，才招致祸患。“洎牧以谗诛”，“洎”是“等到”，等到李牧因为谗言而被诛杀。“智力孤危，战败而亡，诚不得已”，注意“智力”和现代汉语的区别，“智”是智慧，“力”是力量，“诚”是“实在”，这里翻译为智慧用尽，力量单薄，战败而亡，实在是不得已。“为秦人积威之所劫”，“为……所”构成被动结构，“劫”是“胁迫”之意，翻译为被秦人积久的威势所胁迫。
师：我们知道，一篇文章若能引起特定读者的共鸣，就达到了作者的目的。若能引起千百年来读者的共鸣，那就是作者的一大幸事，因为文章已具有超越时空的力量，成为经典作品。《六国论》有创作者的用心，有读者的共鸣，构成了它立体的生命。作为作者苏洵，他的创作动机是怎样的？创作过程又是如何？作为读者，文中的思想感情如何冲撞我们的内心？为什么会与我们心有戚戚焉？今天，我们将以读者和作者不同的身份代入法来理解此篇。
师：曾巩在《苏明允哀辞》中评价《六国论》“烦能不乱，肆能不流”。“烦”是繁琐、琐碎、繁多之意，指琐碎但不杂乱。细心的同学有没有发现，“烦能不乱”和我们这个单元散文“散而不乱”的特点是同样的意思。“肆能不流”，“肆”是“似随意”，意思是作者在创作过程中能做到看似随意却不至于流散。曾巩对苏洵这篇《六国论》的评价非常高，意思是他在创作过程中，既能做到纵横自如，又能做到论证严密。
师：今天我们做一个活动，假如你就是苏洵，请说说你创作这篇史论时是怎样做到论证严密、无懈可击的。大家经过充分预习，可以思考一下这个问题。下面我们来听一下婉思涵同学扮演苏洵的表达。
生：开篇我便提出“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”的观点，紧接着用一设问再次强调此观点。然后我以史为据，将六国的灭亡归为两类，一类为赂秦的三国，“赂秦而力亏，破灭之道也”；另一类为义不赂秦的燕赵等国，“不赂者以赂者丧”。从正面论证强化了中心论点。赂秦一层论述由一个数量上的对比展开，“秦之所得与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍”。两组对比，实为一组。我巧用重复，强化内容，增强说服力，给仁宗以警示。以一句古语作结，综合论述，指出赂秦的严重危害和根本错误。不赂者一层论证，就各国的不同灭亡原因分开阐述。由齐国灭亡是因“与嬴而不助五国”，到燕赵灭亡的外因是“处秦革灭殆尽之际”。后用一假设对论证部分进行总结照应，将前文零散的论证连缀成一个整体。接着我又提出一个假设，进一步申说，如果不赂秦，则六国不至于灭亡。从反面加以论证，从而得出“为国者无使为积威之所劫”的论断，扼腕痛惜之意溢于言表。最后，我对比古今优劣，借古论今，讽谏仁宗，切勿重蹈六国破灭之覆辙。
师：确实，体验作者的创作过程实为不易。经过充分预习，婉思涵同学的表达清晰明了。但是大家同意她后面所说的用假设从反面论证的说法吗？假设论证和反面论证有什么样的区别呢？大家课后可以探究一下。今天老师给大家一个小小的提示，反面论证指的是用反面的事实来论证，而假设论证并非事实。下面大家来听听老师的分析。
师：老师先说说论题的特点，《六国论》想要达到“散而不乱”很难。我们学过《过秦论》，指出秦的过失是“仁义不施”；也学过杜牧的《阿房宫赋》，指责秦因骄奢、不惜民力而灭亡。而《六国论》旨在分析六国破灭的原因，要涉及六国之事，材料琐碎复杂，处理难度很大。剖析六国破灭之故这个论题对作者来说富于挑战性，处理不当，文章就会散乱繁杂。那我们看苏洵是怎么处理的。
师：作者开篇提出观点“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”，开宗明义，直截了当。同学们有没有发现，这个观点中“六国破灭，弊在赂秦”这八个字足矣，但前面加了一个否定句“非兵不利，战不善”，起到什么效果呢？很好，是以否定加强肯定的效果。“非”所带起的内容“兵不利，战不善”，“兵”是兵器，兵器不够锐利，就是装备不够精良；“战不善”就是作战不得法，这是众人之见。作者否定众人之见，推出自己的观点“弊在赂秦”，他的观点是不是与众不同？这叫力排众议。同学们写议论文提炼观点时，也可仿效，尽量不要人云亦云，最好见解独到。我们再看作者把众人之见“兵不利，战不善”放到中心论点句中，这样有个好处，说明苏洵对众人之见并非不闻不见，而是纳入思考，经过深思熟虑后推翻众人之见，推出自己的观点，使自己的观点显得毋庸置疑、不可辩驳。我们还知道，见解即使独到，若不能引起大家价值观的认同，文章还是失败的。苏洵“弊在赂秦”的观点，“赂秦”意味着祈求、妥协、跪地求饶，他认为六国失败在于贿赂秦国，此观点具有浩然正气，能引起后代无数仁人志士的情感共鸣。