师：同学们，今天我们继续学习课本第三单元《琵琶行并序》。上节课，我们感受到了琵琶女高超的弹奏技艺，也领会了多种手法描绘音乐形象的写作特点。诗人听完琵琶曲后，泪水沾湿了青衫，也滋润了我们的心灵。世间许多美好，从遇见开始。白居易遇见琵琶女，于是有了《琵琶行》。遭贬的诗人听到琵琶女弹奏后，产生心理共鸣，化作千古传唱的“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。下面我们来赏析相遇共鸣之音。
诗人为何发出“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的哀叹？如何理解“同是天涯沦落人”？联系课文三四两段，想一想诗人与琵琶女生世有哪些相同之处？“沦落”指被驱逐流落，陷入不良境地。文章哪些诗句表现了沦落之意？从小序就可看出，琵琶女委身为商人妇后“曲罢悯然”“今漂沦憔悴，转徙于江湖间”。作者“出官二年”，“出官”指由京官调任到京城外做地方官，有一种落魄之感。“是夕始觉有迁谪意”“醉不成欢惨将别”“谪居卧病浔阳城”，一个“迁谪意”，一个“谪居”，可读出诗人的沦落之感。
再看“天涯”之远，唐代江州即现在江西九江，算是偏远之地。白居易以“天涯”称之，哀叹自己到了天边。诗中怎样描述这个地方呢？我们先听朗诵。
“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。”
唐代韩愈被贬至广东潮州，宋代苏轼被贬到海南儋州及广东惠州，清代刘鹗被流放到新疆乌鲁木齐，林则徐被发至新疆伊犁，都远离了被称为“天之中心”的帝都京城长安，到哪里都有天涯之感、被抛弃之感。白居易理想之地是京城长安，“出官二年”离开京城为官，这是地理位置意义上的天涯。“我从去年辞帝京”，心灵意义上的天涯则是白居易被诽谤“越职言事”，遂贬为江州司马。晚年他称病，远离朝廷，几乎不问世事，蓄养家伎，纵情享乐直至去世。在此之前，他以兼济天下为志，希望建功立业，“早攀霄汉上天衢，晚落风波委世途”，这是他在《初到江州寄翰林张、李、杜三学士》中对这次被贬天涯沉重打击的感慨。
“同室”之悲，“同”给人相伴相依之感，温暖不孤独。之前白居易恬然自安，同病相怜的琵琶女出现，让他直面现实中被压抑的孤独与失落，“始觉有迁谪意”“江州司马青衫湿”。琵琶女也有共鸣感，“感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声”，琵琶女放下矜持和防备，又抹弦重弹一曲。两个孤苦的灵魂惺惺相惜，以真面目示人，互相陪伴慰藉。这个“同”就是心有灵犀一点通，这种陪伴慰藉多么有温度。
我们比对一下第二段描写乐曲的内容和第三段琵琶女自述身世的内容。思考不同风格的琵琶声，说尽琵琶女哪些无限事。人生前期，琵琶女艳压群芳，艺压京城，人妒人捧，年年欢笑，是京城名角，很快乐；人生后期，她年老色衰，门前冷落，委身商人，独守空船，充满怨恨，可见她是封建时代被侮辱、被损害的弱女子代表。
我们还可从“同”的广泛意义与人文意义做更深入解读。“同”的广泛意义，“满座重闻皆掩泣”，在座朋友听了为何都哭了？前文有伏笔，如“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”，之前听了琵琶曲，大家都默不作声，或许各怀心思，或许他们之中也有同样的沦落人。“同”的人文意义，满座友人在场，白居易作为官宦子弟、朝廷之臣，能和地位低下的年长琵琶女说出“同是天涯沦落人”，这本身就是对女性的尊重，对人的尊重，有着平等看待任何人的视角，充满悲悯的人文情怀。琵琶女，流落浔阳、名满京都的艺人，因年长色衰嫁商人；白居易，被贬江州、才华横溢的诗人，因直言进谏遭贬谪，真是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。一个“同”字，可见高下、胸怀、境界。白居易在《与元九书》中说：“感人心者，莫先乎情。”李颀说：“一切文学，余爱以血书者。”纵观《琵琶行》，字字是泪，字字含情。
尽管诗人与琵琶女社会地位、生活态度不同，且素昧平生，但一个“失宠”，一个“失意”，同是天涯沦落人的失意者感受相通。失意者同病相怜，故诗人听曲后产生共鸣，咏叹出“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的主题。人悲己怜，伤人伤己，共鸣之音饱含深情。下面我们来欣赏名家描写的声音片段。